《論語》大道與儒家八德（3天版）

【課程背景】：

眾人皆知先做人，后做事，但若問到底如何做人？其回答或許是各憑感覺，莫衷一是。而真正有資格告訴我們關乎做人之標準的，必須具備這樣兩條：一是先總結前人，后自己再終身探索、踐履并有大成；二是這種成就又經后人持續驗證，歷久彌新。同時具備這兩條的，非孔子莫屬。孔子“自十有五而志于學”，上溯2500年，贊易、序書、刪詩、祖述堯舜，憲章文武，由此開創了儒家學說，并終身修證，直至“七十而從心所欲”的最高境界。自孔子之后，這套學說再經其弟子及歷朝歷代的儒者持續驗證至今，又歷經了一個2500多年。由此可見，孔子所創之儒學，實是經過了上下5000年的驗證，并且塑造了整個中華民族的偉大人格，在歷朝歷代造就了無數堪為楷模的君子。孔子的這套學問，用林語堂先生的話講就是關乎人之所以為人的一套標準，晚清大儒辜鴻銘先生則將其視作一套如何做人的“設計圖紙”，而套標準或圖紙便是濃縮在《論語》之中。

【課程特點】：以儒釋道三家智慧為根基，以現代人生發展理念為框架，以大量現實案例為佐證，集思想性與實踐性于一體，具有古今相合、學思相融、哲理深厚的特點。

【課程對象】：現代職場人士

【培訓目標】：

1、徹悟人生真相，明確人生方向，點亮覺悟心燈

2、建立人生信仰，確定人生大志，提升人生境界

3、把握修心之道，變化身心氣質，成就君子人格

【培訓方式】：以講授法為主導，輔之以小組討論法、實踐分享法、角色扮演法等，建立《論語》讀書會，在組織內形成《論語》研修自組織。附贈每位學員成績國學院的線上學習國學名額，以形成線上線下的互動。

【培訓大綱】：

導論：

1、《論語》的評價

2、《論語》的標準

第一講：君子之志

1、梁簌溟先生的警告

2、志之本然，志于何處

3、志之次第，孔子的示范

4、志之工夫：念念天理志于仁

5、志之考驗：財富考驗、時間考驗、生死考驗

6、志之方向：內圣外王

第二講：君子之學

1、為己之學，一以貫之

2、君子務本，本立道生

3、日有所進，知行合一

4、學思相融，溫故知新

5、孔子之學，信而好古

6、篤信好學，守死善道

7、為何而學，學之所至

8、顏回好學，孔子之贊

9、學而不輟，大智若愚

10、同門之贊，謹承師道

第三講：君子之樂

1、孔門三樂

2、君子道三：仁、智、勇

3、益者三樂，損者三樂

4、智仁之樂

5、孔顏樂處

第四講：君子品格

一、成人路徑：由凡入圣的階梯

1、人倫之始的大道

2、士的精神

3、孔子的成人五則

4、成就君子的標準

二、君子小人

1、所畏之辨：君子三畏，小人無畏

2、和同之辨：君子和而不同，小人同而不和

3、性情之辨：君子坦蕩蕩，小人常戚戚

4、義利之辨：君子喻于義，小人喻于利

5、人我之辨：君子求諸己，小人求諸人

6、上下之辨：君子上達，小人下達

7、交往之辨：君子易事而難悅，小人易悅而難事

三、君子風度

1、孔子的風度

2、君子四德

3、文質彬彬

4、君子不爭

5、君子如射

第五講：君子行仁

1、行仁的根基

2、行仁的起點

3、行仁的方法

4、行仁的要求

5、行仁的目標

6、行仁的法則

7、行仁的工夫

第六講：君子之交

1、以信為先，信而后諫

2、不急不躁，不隱不瞽

3、人之所欲，施之于人

4、忠告善導，不可則止

5、益者三友，損者三友

6、直而不學，其蔽也絞

7、察顏觀色，當言則言

第七講：君子八德

一、誠與信

1、天道之誠乃守信之源

2、篤守誠信乃立身之本

3、謹言慎行乃守信之始

4、信近于義乃守信之準

二、忠與孝

1、忠的本質內涵：盡己及人

2、忠的基本原則：盡忠職守

3、忠的心性要求：誠而有信

4、孝的重大意義：德教之本

5、孝的根本要求：源自內心

6、孝的侍奉標準：敬樂哀嚴

7、孝的終極目標：孝治天下

三、義與禮

1、義的本質內涵：義者宜也

2、義的處事原則：義之以比

3、義的精神境界：義薄云天

4、義與利的關系：義利統一

5、禮的意義所在：無禮不立

6、禮的內在根基：由仁及禮

7、禮的情感調節：恭慎直勇

8、禮的基本規范：接人待物

四、廉與恥

1、廉的根本：廉正不阿

2、廉的節操：廉潔清明

3、廉的達成：廉而有節

4、廉的境界：廉而不劌

5、恥的意義：人之一端

6、恥的本質：向內憤怒

7、恥的導向：知恥近勇

8、恥的自省：行己有恥